Nguồn: Internet
Biên dịch: Mr. Nguyễn Hoàng Quân
Chuyện xưa Nội gia quyền bát
Công hiệu của nội kình
Hi Âm kể:
Nội kình có công năng độc đáo, công năng này có thể thông qua thực chứng để kiểm nghiệm. Nếu không, khái niệm nội kình tất yếu không tồn tại. Thực chứng thế nào? Năm 62, Tôn Tồn Chu tiên sinh đến Thượng hải, thân bằng cố cựu tiếp đón lão tiên sinh, thầy tôi cũng tới. Khi bàn về nội kình, mọi người nói không giống nhau. Tồn Chu tiên sinh theo yêu cầu của mọi người, phủ cánh tay hoặc một bộ vị thân thể ông ta, người chạm vào ai cũng kinh ngạc, nói rằng như điện giật, có cảm giác bị tê run. Thầy tôi nghi ngờ, cũng xin thử, thầy tôi án hơi nặng, không thấy Tồn Chu tiên sinh có chút động tác nào, thầy tôi nảy lên và ngã ra, tim đập loạn nhịp. Sau việc thầy tôi nói: thật như điện giật. Nên chân nội kình là một loại hiệu ứng của trường tác dụng, tức có thể hợp với hình, cũng có thể thoát khỏi hình mà tồn tại độc lập, nên hoàn toàn có thể thông qua thực chứng để kiểm nghiệm chân ngụy. Đầu những năm 70, đệ tử của Uông Vĩnh Tuyền là Tôn Đức Thiện tiên sinh hỏi một học trò : trưa nay ăn gì ? Đáp là: tạc tương diện. Ba ngón tay của Tôn Đức Thiện đặt tại tâm khẩu khẽ động, người học trò lập tức nôn mửa. Tôn Đức Thiện nhìn những thứ nôn ra trên mặt đất, nói: tiểu tử người nói thật. Tôi không tán đồng cách đối đãi đó của Tôn Đức Thiện tiên sinh với học trò. Đưa ra hai ví dụ chỉ để thuyết minh nội kình là có công năng và hiệu quả độc đáo, loại hiệu quả này hoàn toàn có thể hiển ra ngoài, có thể thực chứng và kiểm nghiệm, không phải chỉ là kinh nghiệm cảm thụ trong thân thể. Vài chục năm qua có mấy người có thể đạt được nội kình. Người tự xưng đắc nội kình nhiều như ngưu mao, nhưng tuyệt đại đa số không qua được kiểm nghiệm thực chứng. Nên khi nói về nội kình thường có hai khuynh hướng, một là hoàn toàn phủ nhận; hai là hư huyễn mê ly. Cả hai đều là chưa đắc trung đạo.
