Nhật ký tập của người lười

[NewComer]

Cho em hỏi chỗ này.
Bác có thể giải thích kỹ hơn đoạn "dùng ý nhiều quá" được không, em thường xuyên bị cứng lưng, nhưng nghĩ như vậy lâu rồi nó sẽ quen mà mãi chưa quen.

Dạo này trang một lúc là cơ lưng co rút hỏi thầy thầy bảo Dùng Ý ĐỂ BUÔNG LỎNG NHIỀU QUÁ. Thế là bao công sức, giấc mơ tìm ra loại TCQ cấp tốc tan vỡ. Sự thực đôi khi phũ phàng, con người đầy ham muốn chinh phục, cải tạo và cúng đã làm được nhiều thứ lại phải bó giáo qui hàng những qui luật của tự nhiên, của trời đất " có làm thì có ăn, có lao động thì mới có thành quả". TCQ cũng từ TQ mà sao ko có" Đại tiến vọt" " 4 hiện đại hoá", " mèo trắng mèo đen" nhỉ??? Câu nói của lãnh tụ gì "bất đáo trường thành No hảo hán" có dịch tương đưong ra ngôn ngữ TCQ là " Bất đáo trạm trang No Thái cực" ko nhỉ.

[NgoKhong]

Dùng ý nhièu quá theo tôi hiểu là mình cố gắng quá khi dùng ý đẻ buông lỏng nên nó lại đem đến hậu quả ngựoc lại là làm chô đó co cứng lại. Khi bị vậy bạn nên hứong ý nghĩ buông lỏng đến chỗ khác quên chỗ vừa rồi đi.
Mấy tuần qua bôn tẩu dọc Việt nam, môn công duy nhất luyện là Tửu công và Beer công. Môn đó luyện dễ hơn TCQ. Chỉ cần bạn ngồi từ 3> 6 tiếng cùng vói 0,5 > 1 ket là có thể thành công rồi. Khi đã đạt hỏa hầu, bạn sẽ có cảm giác mệt mỏi trong sự lâng lâng, dù có tăm rửa xong bạn vẫn thấy đâu đó mùi men. Thế mới thấy môn gì cúng dễ trừ TCQ.

[vnp]

"Nghĩ cũng buồn cười tại sao lại phải tìm cảm giác đầu đỉnh, ngực rỗng, bụng rơi , mông tụt và tại sao tình trạng cơ thể đó lại làm sản sinh cho cơ thể một nguồn năng lượng nhỉ?
"

Theo vnp thì cái tình trạng đó không làm sinh ra năng lượng mà là giảm lượng năng lượng tiêu hao. VD con xe ngon của bạn không có trạng thái "mông tụt" thì lúc nào nó cũng tiêu hao 100 ml/phút do bạn không "tắt" cac bộ phận đang bị dùng một cách vô thức. Nếu bạn có khả năng để ý nhận biết các bộ phận này và tắt nó đi thì tự nhiên xe rơi vào trạng thái "mông tụt", tiết kiệm năng lượng hơn.

Có nhiều con đường để giúp mình cải thiện cơ thể, một trong những cách tốt là trạm trang. Ngoài ra cũng có những cách khác, có thể "đi nhanh" hơn nhưng lại khó hơn (bạn nghĩ xem có thể tập với thời gian lâu hơn và không làm ảnh hưởng nhiều đến các sinh hoạt khác của cuộc sống không? nếu nghĩ chưa ra thì tốt nhất cứ theo thầy .....)

[vnp]

xí quên, vào forum với mục đich chính là chúc các bạn năm mới vui khỏe và gặp nhiều may mắn ....

[Quan]

Đỉnh đầu + rơi mông > dãn cột sống > nâng cao tinh thần, sinh đàn tính, tích phát...
Trên hư dưới thực, hay ngực rỗng bụng thực... > đại tam hợp: thiên địa nhân...
Công phu = phương pháp đúng + chăm chỉ >>> không thể lười mà đạt.

[abc]

Em có thắc mắc này muốn hỏi bác Quân nhưng không biết post vào mục nào cho phù hợp, tiện hỏi luôn ở đây vậy ah.
Trong quyển Thái cực quyền của tác giả Cố Lưu Hình, có đoạn:
"Trong thủ cung lấy khuỷu tay làm cung, tập trung ý thức vào đốt chẩu, khiến nó được thả lỏng, chìm xuống mà có định hướng. Cổ tay và xương quai sanh là hai đầu cung, đầu cung cần phải cố định đối xứng trước sau; trong trạng thái mềm mại linh hoạt, ta dùng phương thức “Tọa uyển” để cố định tay lại (khớp bàn tay chìm xuống mà có lực, đốt cổ tay mềm mại mà không yếu ớt gọi là Tọa uyển); dùng ý thức để cố định xương quai sanh, khiến nó không lắc lư, xương quai sanh điều khiển động hướng của hai tay, cố định xương quai sanh là tiền đề cố định hai tay." (Trang 35)
Em có thắc mắc về mô tả 2 đầu cung. Cổ tay là một đầu cung thì hiểu ngay đc, nhưng một đầu cung là xương quai xanh thì em không rõ là thế nào. Xương quai xanh có một đầu bám vào xương ức, còn đầu kia tiếp giáp với xương bả vai. Vậy thủ cung là cả xương quai xanh kéo dài tới cổ tay hay là chỉ từ đầu mút ngoài của xương quai xanh (chỗ tiếp giáp với xương bả vai) và kéo dài tới cổ tay?
Mong được giải đáp. Em cảm ơn.

[Quan]

Em có thắc mắc này muốn hỏi bác Quân nhưng không biết post vào mục nào cho phù hợp, tiện hỏi luôn ở đây vậy ah.
Trong quyển Thái cực quyền của tác giả Cố Lưu Hình, có đoạn:
"Trong thủ cung lấy khuỷu tay làm cung, tập trung ý thức vào đốt chẩu, khiến nó được thả lỏng, chìm xuống mà có định hướng. Cổ tay và xương quai sanh là hai đầu cung, đầu cung cần phải cố định đối xứng trước sau; trong trạng thái mềm mại linh hoạt, ta dùng phương thức “Tọa uyển” để cố định tay lại (khớp bàn tay chìm xuống mà có lực, đốt cổ tay mềm mại mà không yếu ớt gọi là Tọa uyển); dùng ý thức để cố định xương quai sanh, khiến nó không lắc lư, xương quai sanh điều khiển động hướng của hai tay, cố định xương quai sanh là tiền đề cố định hai tay." (Trang 35)
Em có thắc mắc về mô tả 2 đầu cung. Cổ tay là một đầu cung thì hiểu ngay đc, nhưng một đầu cung là xương quai xanh thì em không rõ là thế nào. Xương quai xanh có một đầu bám vào xương ức, còn đầu kia tiếp giáp với xương bả vai. Vậy thủ cung là cả xương quai xanh kéo dài tới cổ tay hay là chỉ từ đầu mút ngoài của xương quai xanh (chỗ tiếp giáp với xương bả vai) và kéo dài tới cổ tay?
Mong được giải đáp. Em cảm ơn.

Theo tôi, ý của ông Cố Lưu Hinh là ý thứ 2 của bạn: 'là chỉ từ đầu mút ngoài của xương quai xanh' tới cổ tay.
Chúc bạn thành công!

[NgoKhong]

Ngày thư sáu 01/01/2010, trách nhiệm người con, nguời cha , đưa cả bầu đoàn thê tử về quê ăn Tết tây vói ông bà. Trời mưa lắc rắc, xám xịt. Cảnh buồn nhưng người lại vui vui, cả tháng rồi công việc căng thẳng nay lãnh đạo vợ con về quê, vợ con loanh quanh bên mình kể cũng thấy oai phết vì ít ra còn hơn được 3 đứa: vợ + 2 con. Nhiều lúc ngẫm thấy đời thàng đàn ông khổ thật, để có được cảm giác oai oai đó mà còng lưng vất vả bon chen với dòng đời xuôi ngược - hay đây cũng là một qui luật khách quan nợ đồng lần như các cụ bảo - không biết có phù hợp với yếu lĩnh nào của TCQ không. Thế mới thấy ngày xưa Vua có cả một đống nịnh thần cũng đúng, mình mới chỉ làm vua ko ngai 1 chút ở đất nước kể cả mình mới có 4 mống mà cũng thấy oai, vợ thì anh ơi anh có mỏi không để nghỉ, hút thuốc đi để lái xe đỡ buồn ngủ hay làm tí cafe nhé, con thì bố ơi bố đổi đĩa cho con vì đia CD này có Kimboo, con yêu bố nhất, đứa khác thì gào bố lái xe giỏi nhất dừng lại mua kẹo cao su cho con. Nếu mà có Gián nghị đại phu thì ông ấy sẽ bảo lái xe giỏi nhất không liên quan gì đến kẹo cao su...cho vợ đi chơi không liên quan gì đến cafe...Về đến nhà mình lại trở thành công dân hạng ba vợ con nó không cho bỏ phiếu.
Sau 02 h 30' về đến quê, trời vẫn mưa nhẹ , cảnh làng xóm lo bữa tươi cho con cháu tụ tập kể cũng vui. Nếu không có vụ đó chắc cuộc sống bớt đi nhiều ý nghĩa. Thế mới thấy mấy ông Tầu nói trong mục phong thủy cũng có vẻ đúng " nhà có ấm cúng hay không là ở cái bếp" nên thêm một tí là mấy ông Tầu hay phong kiến nên không đề cập đến người phụ nữ còn chúng ta đứng trên quan điểm duy vật biện chứng khách quan khoa học mà nói phải thêm vào câu đó cho nó đủ là " nhà có ấm cúng hay không là ở cái bếp và người Phụ nữ đứng bếp ".
Ngày thứ bẩy 02/01/2010, chẳng hiểu sao nhậu tưng bừng như vậy cả chiều hôm qua mà sáng nay vẫn dạy sớm ra đồng tập tí cho nó máu. ôi sao con người lạ kỳ thế, lúc thì "thanh cao" đọc thơ , hát xẩm, lúc nghiên cứu Lão tử, Khổng tử, Osho, Kritsamuti ... hết Thế giới phẳng đến Chiến tranh tiền tệ.. hết Ha Index đến Vn index .. lúc thì " không đuọc thanh cao lắm" như lúc còng lưng kiếm tiền đói phó với đời, khoái cảm khi đựoc ăn bát tiết canh giữa làng quê, nghe con gà chọi thua đấu kếu quang quác khi bị cắt tiết cho vào nồi làm món nhậu cho mấy ông chủ thua cuộc... mùi ruộng , mùi đất , mùi vừon, mùi khói rơm.. Sáng thứ bẩy mồng 2 Tết đứng giữa dồng trạm trang, bao nhiêu tiết canh, rượu, thịt hôm qua biến đi đâu hết chỉ còn sự tĩnh lặng, trong lành và hơi cô đơn.. Thế mới hiểu bỏ dao đồ tể là có thể có lòng bồ tát được giống như trong truyện Tây du ký có cô yêu tinh bị Đừong tăng giáo hóa ngộ ra hỏi làm thế nào để được giải nghiệp , Đừong tăng bảo cần tấm lòng, cô yêu tinh móc luôn bộ lòng ra dâng ngài rồi chết. Khi đến đất phật Đừong tăng thấy cô yêu tinh đã được đứng sau đức phật rồi.
Ngày chủ nhật, 03/10/2010, mặc dù đêm qua vẫn " ko đựoc thanh cao lắm" tức là vẫn rượu thịt nhưng sang nay vẫn dạy sơm , hôm nay thì ra Đình tập. Đình làng vừa đươc nhà nước cấp mấy tỷ để trùng tu, làm lại mới bằng sắt thép xi măng sơn nâu cho trông xa giống gỗ. Chăc kinh phí lớn nên gian trầu trước làm to hơn cũ nên về mặt kiến trúc nó nuốt luôn các gian chính phía sau. Thế mới thấy không phải cứ có tiền mà đã là biết giữ văn hoá. Được cái sân đình lát lại rộng và sạch, các cụ giữ cận thận nên không có trâu bò vào. Thao quyền xong lại thấy bừng bừng khí thế như Quách Tỉnh uống được máu rắn của Lương Tử ông.. thế là trưa lại có thể nhậu rồi mới lái xe về Hà nội rồi.

[thha9]

Cụ máu nhỉ, ra tận Đình làng để tập. Trong khi chờ cậu nhóc học ở Cung Việt-Xô Cháu cũng tranh thủ ôn lại vài đường bài 24 nhưng thấy mấy người cứ nhìn nên ngại quá chẳng tập nổi.

[abc]

Cảm ơn bác Quân. Đọc sách của ông Cố Lưu Hình có thể ngẫm ra vài thứ nhưng thực ra nhiều thứ không hiểu rõ. Nếu có gì không hiểu, xin phép được hỏi thêm bác.

[abc]

Em lại nhờ bác Quân giải đáp tiếp ah.
- Trong Thái cực quyền thường lưu ý đến giãn dài cột sống. Trong sách của ông Cố Lưu Hình có nói đến "đỉnh đầu huyền", người tập có ý treo đỉnh đầu lên. Để giãn dài cột sống thì liên quan đến 2 đầu của nó. Theo em hình dung, 1 đầu của xương sống được nâng lên nhờ đỉnh đầu, còn đầu còn lại phải được "kéo" theo hướng ngược lại thì mới có thể giãn dài được cột sống nhưng trong sách của ông Cố Lưu HÌnh chưa được nhắc tới hoặc em đọc nhưng chưa hiểu. Mong được bác Quân giải đáp thêm.
- Trong sách của ông Cố Lưu Hình ở trang 27 có nói "Háng tức là bộ phận Hội âm. Học thuyết kinh lạc của Trung Y đã cho rằng hai mảnh “Nhiệm” và “Đốc” của cơ thể đều bắt đầu từ huyệt Hội âm, tương ứng với “Lực ở đỉnh đầu do phần hư điều khiển” của huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu, từ đó xây dựng phương pháp tập luyện khí thông tự nhiên giữa hai mạch đó", ngoài ra, ông Cố Lưu Hình còn chỉ ra mối liên hệ giữa đỉnh đầu và háng qua câu "đỉnh nâng, háng treo". Liệu việc nâng đỉnh, treo háng có làm định hướng 2 đầu xương sống theo 1 hướng lên phía trên và làm cản trở đến việc giãn dài cột sống không ah?
Mong được giải đáp. Em cảm ơn.

[NgoKhong]

Thứ ...ngày 09/03 Canh dần
Mai là ngày Giỗ Tổ Hùng Vương, mình quyết định đi chơi phía Tây bắc. Nghĩ đi nghĩ lại thấy vợ mình nó khôn thật, cứ động nói đến chuyện đi chơi là nàng lại nhừong cho mình quyết định. Đúng là hữu danh vô thực - cái gì mất tiền mà không thu lợi đuọc vợ toàn nhường cho mình quyết và tự chi.
Do cu Lớn còn phỉa thi học kỳ nên 14h mình cùng cu Bé lượn qua cơ quan đón vợ và cô bạn. Nếu theo đúng kế hoạch chuyến đi sẽ có rất nhiều điều thú vị và nhưng khó khăn mà mình tự tưởng tựong ra vì tuyến đường mới chưa đi bao giờ.
Tuyến đầu tiên từ nhà lên Phong Châu đất tổ. Sau 2h30' về đến quê, sau 15 ' thám thính khu vực bếp thấy chỉ có gà và chả nướng mình quyêt định tìm vịt đánh tiết canh. Qua 120' đi ra các trại quanh vùng vịt toàn chưa mọc lông cánh đang úm để chờ đuổi đồng thế là kế hoạch đầu tiên bị phá sản.
Nhưng cái gì đến sẽ đến, sau khi quyét định nhậu bữa cơm gia đình với các món sẵn có thì ông anh vác về 03 con vịt. Thế là phát sinh ăn tiết canh vào sáng mai, thế là mình sẽ thực sự trở thành người lao động chân chính phải có tí rượu buổi sáng mới lao động được.
Tránh xa sự ồn ào của thành phố, tránh xa khói bụi chốn phồn hoa, đựoc ngồi trải chiếu trứoc hiên nhà, rót chén rượu, hớp tí, chẹp chẹp miệng, dõi ánh mắt qua hàng rào dâm bụt, ngửi mùi bếp rơm, nghe gà con kêu tìm mẹ lúc chiều tà, nghe con Mực, con Riềng sủa theo tiếng oto, tiếng xe máy của ngừoi đi xa về thăm ông bà bố mẹ, nghe đám con cháu đi học xa về nàh xum vầy, buôn chuyện...Hợp âm của một miền quê...Không gian ấm cúng đó thỉnh thoảng còn thấy đuọc mùi hứong trầm từ ban thờ của mọi nhà trong làng thắp nén hứong cúng gia tiên nhân dịp con cháu về chơi.
" Vua lấy dân làm trời, dân lấy ăn làm trời" ... mình lại nho nhe tí. Bữa cơm gia đình đông cũng có cái vui của nó. Ở HN đứa trẻ nào cũng ăn uống khó nhưng khi về đến quê, có chỗ chơi, có chỗ chạy và có anh, có chị để đua nhau ăn uống. Chúng ăn rào rào, ăn cho nhiêu f, ăn cho nhanh dẻ đuọc đi chơi tiếp. Ở Hn lam fgì có châu chấu để bắt, có triền đê rộng để chạy làm gì có bùn, làm sao thấy đuọc người ta thui lợn, thui chó, cắt tiết gà. Thấy con chim hót cũng tháy lạ, thấy con Trâu tắm bùn cũng không hiểu tại sao. Thậm trí còn dẫm cả xuống bùn xem cảm giác nó thế nào, ko biết đuọc là dẫm lên đất và lên bùn nó khác nhau như thế nào.

[NgoKhong]

Nghĩ cung thứong người nông dân vất vả sớm khuya, chỉ mong có ngày lễ hội để đuọc hợp lý, hợp pháp, hợp lệ nghỉ đi chơi. Miền quê tôi vè cách đền Hùng 20km nhưng hầu như các dịch vụ , các cửa hàng đèu đã kháo cửa từ 14h30đẻ " Đi hội Đền Hùng"
Trên dừong về đẻ đảm bảo giao thông không ùn tắc, để đảm bảo an toàn cho cán bộ xe oto cấm đi qua thành phố việt trì, cac xe con phải đi vòng theo vành đai. Kê hgoạch nhậu xong đi lễ Đền HÙng bị phá sản vì duọc thông báo đừong tắc, xe ôtô phải dừng cách Đền 4 km và đi bộ vào.- Kê hoạch 1 hỏng

[khoai sẽ nhừ]

Bác mải chơi quá, phải ở nhà mà kèm con học chứ để nó tự ôn thi bằng tivi thì chết. Mà lần này về quê kô có tiết mục trạm trang à ?

[Quan]

Thứ ...ngày 09/03 Canh dần
Mai là ngày Giỗ Tổ Hùng Vương, mình quyết định đi chơi phía Tây bắc. Nghĩ đi nghĩ lại thấy vợ mình nó khôn thật, cứ động nói đến chuyện đi chơi là nàng lại nhừong cho mình quyết định. Đúng là hữu danh vô thực - cái gì mất tiền mà không thu lợi đuọc vợ toàn nhường cho mình quyết và tự chi.

Ấy là chân lý bất biến

[NgoKhong]

Thứ sáu, ngày 10/3 Canh dần.
Việc quyêt sđịnh không đi Đền Hùng là sáng suốt vì hôm qua mọi người đi bị tăc đứòng.
Ở Hà nội có thể ngủ đến 7h30' và dạy là phải đi làm thì mới dậy thế mà ở quê, 5h sáng con Khiếu điên của ông già đã hét váng cả đầu ( dùng từ này thay cho từ hót là rất chính xác), mình dạy thì hầu như mọi nguòi đã dạy hết rồi, vịt đã bị hãm tiết canh, nuớc đã sôi để vặt lông. Hình như ở quê người ta lam fđuọc nhiêu fviệc hơn vì buổi ngày dài hơn buổi tối.
Ra đình ngay trứoc nhà thao 1 bài quyền, gặp mấy cụ bô lão ra Đình sớm chuyện trò dăm câu. Cac cụ bảo nhìn người Hà nội bấy quá.Miệng vẫn mỉm cười nhưng lòng hơi ngượng. Sợ các cụ hỏi thăm về cái bung to chẳng nhẽ lại đổ cho trạm trang ( mà các cụ có trạm trang đâu mà vẫn khoẻ, vẫn rượu , vẫn đi ăn cỗ suốt )Dạo một vòng ra đồng, không khí buổi sớm trên cánh đồng rất trong lành, chắc là nếu có bị phun thuốc hay bón phân hóa học cũng đã hết mùi. Nghĩ lại chạnh lòng khi xưa học đại học có hẳn 1 kỳ 60 tiết học về nông nghiệp mà chẳng nhớ gì.
6h30' về đến nhà , mâm đã dọn ra, trẻ con được ăn trứoc cho nó đỡ đông. Thằng cu Bé ở HN bị hạn chế ăn cà nay về quê ông bà chiều cu cậu làm luôn 3 bát cơm chan canh với cà húp sùm sụp trong khi ở HN mỗi bữa ăn có lứng cơm còn lại nghiên cứu ti vi, nhạc Hàn, học có 30'.
Mình làm 2 bát tiết canh cùng 01 chén rượu đẻ giữ sức còn đi - thế là căng cả rốn.
7 h45' tuyến đừong thứ 2 là Phong châu yên bái, chọn đừong 32 c cũ chạy theo dọc sông. Đoạn đừong đang bị làm lại và mở rộng ở 1 số chỗ nên hơi khó đi. Trời mưa nhỏ nên đừong khá trơn tốc độ duy trì trung bình 45km/h. trên đừong đi bạn nào mơi có bằng lái chắc rất thích vì rất nhiều cua, càng chạy càng lên cao tai hơi bì ù. Chợt nghĩ làm sao học thêm đuọc môn công khi vợ nói tai ù sẽ đỡ bực mình nhiều. Lên đến Yên bái là 11h 30' rẽ vào nhà ông đàn anh. Một căn nhà nhỏ tại TP yên bái rất ấm cúng vì có lẽ gần rừng nhà bác ốp toàn gỗ mà theo phong thủy Mộc sinh Hỏa nên nhà ấm là vì vậy. Nhà ông anh có ngâm con rắn hổ mang mình trông to như con chăn. Hỏi ra bác bảo con này 27 kg, đồng chí dân tộc mất 02 con lợn cắp nách mới bẫy được nó. Lần đầu tiên thấy thông tin dùng lợn cắp nách bẫy rắn. chẳng biết thực hư thế nào. Trong khi chờ cơm chín tranh thủ ra thăm một ngôi chùa. Chùa đựoc trùng tu xây mới nhiều. không biết nguyên trạng xưa thế nào nhưng vị trí rất đẹp vì nhìn ra sông nhưng cũng giống như tất cả các di tích khác trùng tu xong chỉ tháy sạch hơn tí còn lại mát hết cảm giác nó là di tích , chẳng lẽ gọi là new tích? Mưa lâm thâm, chót mua máy ảnh nên cũng phải bỏ ra bắn mấy phát. Đè nghị bác admin cho hẳn cái hứong dẫn gửi ảnh ra 1 topic chứ ko mù máy tính như tôi muốn đưa ảnh lên cho nó sinh động mà chẳng biết làm.
12h 30' bữa nhậu xảy ra. Thực đơn gồm gà miền núi như ông chủ nói là mua cách đây 02 tuần của mấy bác dân tôc và nhờ nhà chùa nuôi nên nó rát chay tịnh. rắn hổ sào, da rắn chiên ròn, măng đắng luộc chấm mẻ chưng trứng, cá trắm om, lợn rừng sào...còn một món om nữa nhưng mà do say rượu ko nhớ và rượu tiết rắn, rựou mật rắn, rượu cao hổ cốt. Nói chung với trình ăn của mình thì thấy món măng luộc chấm mẻ chưng trứng và rươu cao hổ cốt là ấn tựong nhất. Cứ ăn uỗng cứ cừoi nói rồi mình chẳng còn nhớ mình uống gì, ăn gì chỉ tháy buồn ngủ và quyết định ngủ đẻ còn đi. Bao dự định ghi lại các con đứòng, ghi lại cảm xức về những con nguòi hồn hậu quên tiệt cả. Giấy bút trên xe đã chuân bị sẵn mà chẳng ghi đuọc chữ nào. Đến 16h mình mới tỉnh dậy và quyêt định lên đừong tiêp tục tuyến 3 Từ Yên bái lên Phố Ràng.

[NgoKhong]

Đứong từ Yên bái lên phố Ràng rất đẹp. Đường trải nhựa êm, cua rất nhiều, đèo ko cao lắm nhưng vẫn tạo cảm giác rờn rợn. Hơi buồn ngủ vì rượu lên ko còn tâm tạng ngắm cảnh chỉ chú ý vào đừong đi. Lên đến Phố Ràng thì trời xẩm tối , lúc này rượu mới ngấm nên chớ hết trong khi vợ chồng ông đàn anh đã dọn sẵn một bữa nhậu. Thực đơn vẫn là gà leo núi nhưng thêm món thắng cố ngựa. Lại làm vài chén, lại nhậu và lại chớ như trẻ con. Ngừoi vùng cao mến khách, ko uống ko đuọc và đi khi bạn chớ họ vui mừng ghi nhận sự nhiệt tình của mình và tha cho bạn.Bữa nhậu ngoài vợ chồng ông anh còn có mấy ông hàng xóm. Vui, kể chuyện về những cuộc đời bôn ba trôi nổi rồi định cư ỏ phố Ràng. Thêm một chi tiết hà nội có rất nhiều các đàn anh các tỉnh vè mua đất.
Rượu ngon, món ngon và lạ đặc biệt là lẩu ngựa hay tháng cố cua người kinh. Món này có thịt ngựa, lòng lá lách.. nói chung là ngon và lạ vì có một loại gia vị gì đó ko có ở xuôi. Đến 22h mệt và say quá xin phép đi ngủ, tắm xong ngủ luôn.
Khi ngủ mới thấy cai nóng của rựou cao, nso cứ rừng rực ở lưng, mình cứ cởi trần mà ngủ trong khi khí hậu ở đây mọi người bảo phải đắp chăn mỏng mới ngủ đuọc.

[NgoKhong]

Thư bẩy, ngày 11/03 canh dan 2010
Cả đêm uống hết 03 chai lavie. Sang 6h30 đã tỉnh , đi tắm loanh quanh trả phòng khách sạn, đi hàn lại cản sau của xe bị gãy mối hàn chắc do đoạn đừong xấu. Khí hậu phố núi rât trong lành, người không quá đông ra cửa hàng thợ mơi ngủ dậy, lại loanh quanh hút thuốc uống nứoc chè chờ thợ hàn. 7h30 quay về đi ăn sáng, ông anh dẫn đến một quán bán từ lòng lợn tiết canh đến các loại phở. Đựoc giới thiệu là quán ngon nhất phố Ràng. Rât tiếc sau bữa nhậu hôm qua sợ rượu nên ko làm bát tiết canh phố núi thì tuyệt. Thèm cái thời uóng không biết say, cái thời ngày nào cũng có thể nhậu chứ ko kiểu cách đôi nhật như bây giờ.
Sau khi ăn sáng quay vào đền Bảo hà. Từ phố Ràng đi khoảng hơn 20km đường xấu, đèo cao là vào đến đền Bảo hà. Đền nằm cạnh con sông ko nhớ tên và một chiếc cầu mới xây. Qui mô đền rộng, ngừoi đi lễ rất đông, ngựa đốt to bằng ngựa thật. Nghe nói nhiều con nhang đệ tử tận Hà nội lên đây lễ vì đền rất thiêng. Trong đền có 3 đám hầu đồng. Nhạc hát vui vẻ, người nào cũng có cảm giác hưng phấn như sắp được lên tiên. Văn hoá thờ Tứ phủ ngày càng lan rộng.
Sau khoảng 60' chờ vợ và cô bạn vợ đi lễ , mình cùng chú chồng cô bạn lang tháng ra bờ sông chụp ảnh. Cảnh quan cực đẹp, rất hùng vĩ vì khúc sông rộng, đền ở trên cao nhưng vấn đề rác thải vệ sinh môi trừong kém quá, cả khúc sông hùng vĩ vậy mà rác cũng hùng vĩ. Chăc bà con vùng cao chưa ý thức đúng nơi thánh địa hốt ra tiền này.
Lên xe quay lại phố Ràng rồi lên Lao cai, Ông bạn Lao cai chỉ đừong nói có thể đi thẳng từ đền Bảo Hà lên Lao cai qua Văn Chấn nhưng đừong hơi xấu. Thiết nghĩ đừong đèo quanh co mà còn xấu nữa thì trình lái xe của mình không chịu được, thôi kém thì đi xa vậy nên quay về phố Ràng rồi ngựoc Lao cai.
Đừong từ phố Ràng lên Lao cai cũng rất đẹp, đừong ko to nhưng mới đuọc trải nhựa nên rất êm, quanh co uốn khúc.
Lên đến Lào cai khoảng 11h30, ông bạn đón đi nhậu luôn thế là mới hồi sức có nửa ngày lại uống rượu với sự nhiẹt tình của đồng bào vùng cao không phân biệt dân tộc. Quán Dê cách đây mấy năm đã bị say một trận vẫn còn đây, vẫn bà chủ quán cũ cứ xưng em ngọt sớt, ông bạn Lao cai lịch sự hỏi 02 bà vợ có cần hấp tiét canh ko , chủ quán bảo luôn ăn thế em ko bán đâu phí đi. Thế là lại nhậu tứng bừng và đuọc an ủi 1 điều là chiêu đi Bắc Hà có mấy ông em lai xe cho cứ thế mà ngủ.

[NgoKhong]

Từ Lào cai xuôi xuông khoảng 30km, rẽ phải về Yên bái, rẽ trái lên Bắc hà. Từ ngã 3 này đi khoảng 24 km lên đến Băc hà. Không khí trên này rất trong lành và mát mẻ. Phố núi đẹp, có 1 sân tenis. Mấy anh em vào khách sạn Sao mai là khách sạn tư nhân to nhát phố núi. Khách du lịch tây nhièu hơn khách Hà nội lên. Tranh thủ mấy chú trẻ đi tenis ông bạn già từ thời học đại học đưa 2 vợ chồng vòng quanh phố núi và lên dinh thự của ông quan Châu nào đó thời Pháp vừa đựoc nhà nứoc bỏ ra hơn 10 ty trùng tu. Nhà đuọc xây trên đồi theo kiến trúc Pháp cổ tại VN nhiêu cột, vòm nhưng quây lại có khoảng sân ở giữa. Chỉ còn mỗi mái ngói là rêu phong.
18h30 lại nhậu, lại tiếng chén tiếng bát, lại tiếng chúc tụng, mình lại say và lại chớ . Cứ thể hiện sự nhiệt tình kiểu này thì chết. Muốn viét nhiều, nhưng cứ trong tình trạng này thì còn đâu mà chiêm nghiệm còn đâu mà có cảm xúc, mà ghi lại. Về đến HN xem mấy bức ảnh chụp chẳng hiểu lúc đó chụp gì. Tiệc đến 21h30 và chuyển sang Karaoke vì bản thân mấy đồng chí Lào cai cũng say hết hướng nồng của Băc shà, ko uống nổi nữa nên 1 thằng cu Hn như mình chết cũng là bình thứòng.
Bắc hà chất phác, Bắc hà chân thành, Bắc hà tình ngừoi nồng thắm. Có lẽ nhờ điệu nhạc tiếng hát mà mọi người cũng đỡ say hơn. Khi chia tay mấy ngừoi bạn Băc hà, mấy AE mới thây đói , mới nhớ ra là lúc nãy ăn cơm nhưng uống là chính nên bây giờ dạ dầy toàn rượu. Đêm ở đây cũng có chỗ ăn cho nhưng chàng trai cô gái tụ tập. Về đén khách sạn đã hơn 24 h. Mấy người bạn Bắc hà lại hẹn ăn sáng.. chắc lại 1 cuộc rượu.

[Quan]

Em lại nhờ bác Quân giải đáp tiếp ah.
- Trong Thái cực quyền thường lưu ý đến giãn dài cột sống. Trong sách của ông Cố Lưu Hình có nói đến "đỉnh đầu huyền", người tập có ý treo đỉnh đầu lên. Để giãn dài cột sống thì liên quan đến 2 đầu của nó. Theo em hình dung, 1 đầu của xương sống được nâng lên nhờ đỉnh đầu, còn đầu còn lại phải được "kéo" theo hướng ngược lại thì mới có thể giãn dài được cột sống nhưng trong sách của ông Cố Lưu HÌnh chưa được nhắc tới hoặc em đọc nhưng chưa hiểu. Mong được bác Quân giải đáp thêm.
- Trong sách của ông Cố Lưu Hình ở trang 27 có nói "Háng tức là bộ phận Hội âm. Học thuyết kinh lạc của Trung Y đã cho rằng hai mảnh “Nhiệm” và “Đốc” của cơ thể đều bắt đầu từ huyệt Hội âm, tương ứng với “Lực ở đỉnh đầu do phần hư điều khiển” của huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu, từ đó xây dựng phương pháp tập luyện khí thông tự nhiên giữa hai mạch đó", ngoài ra, ông Cố Lưu Hình còn chỉ ra mối liên hệ giữa đỉnh đầu và háng qua câu "đỉnh nâng, háng treo". Liệu việc nâng đỉnh, treo háng có làm định hướng 2 đầu xương sống theo 1 hướng lên phía trên và làm cản trở đến việc giãn dài cột sống không ah?
Mong được giải đáp. Em cảm ơn.

Xin lỗi có lẽ trả lời thế này là quá muộn. Hy vọng muộn hơn không.
- Ý 1: bạn hiểu đúng.
- Ý 2: không.